多元史观解读历史

2021-11-29 02:12

多元史观解读新中国成立

中国第一个新民主主义政权,中国人民经过一百多年的英勇斗争,终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,取得新民主主义革命的胜利,中国人民从此站起来了,成了国家的主人。中国历史进入了一个新纪元。

新中国的成立标志着中国从此走上了独立、民主、统一的道路,开始了向社会主义过渡的新时期。

占世界人口近四分之一的大国,冲破了帝国主义的东方战线,壮大了世界和平、民主和社会主义的力量,鼓舞了世界被压中国人民经过一百多年的英勇斗争,终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,取得新民主主义革命的胜利,中国人民从此站起来了,成了国家的主人。中国历史进入了一个新纪元。新中国的成立标志着中国从此走上了独立、民主、统一的道路,开始了向社会主义过渡的新时期。

占世界人口近四分之一的大国,冲破了帝国主义的东方战线,壮大了世界和平、民主和社会主义的力量,鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。

如何判断历史多元史观

进入21世纪,人类加快了向现代社会迈进的步伐,科学技术、文化思想日新月异,国际间的交流不断加强,竞争日趋激烈。

随着形势的发展,中学历史课程呈现出许多不能适应社会发展要求、不利于学生全面发展的问题。中学历史课程改革势在必行,本着“中学历史课程必须全面实现其教育功能,在提高现代公民的人文素养方面发挥重要的作用”的原则,2001年,教育部颁布了《全日制义务教育课程标准(实验稿)》,拉开了新世纪历史课程改革的大幕。

2003年,《普通高中历史课程标准(实验)》(以下简称高中新课标)颁布,接着,《全日制义务教育历史与社会课程标准(二)(实验稿)))(以下简称初中新课标)问世,新课程改革在历史观上的重大变化就是:除了上述现代化史观和全球史观的继续应用,新课标最明显的特色就是“文明史观”的引入和应用。一、文明史观的引入和应用新世纪中学历史课程改革中的一大亮点就是文明史观的特别凸显。

中学历史课程标准不再以“五种社会形态说”作为把握历史发展的主线索,而是以“文明史观”来阐释历史。虽然,此前出现的现代化史观在一定意义上来说也属于文明史观,但是,它强调的近现代历史阶段中从农业文明向工业文明的过渡,特别强调工业文明,所以并不全面。

严格说来,“文明史观”在中学历史教学中的大规模应用应该从2003年高中新课标的颁布为标志。袁兆桐、田家伟的《文明史观与高中新课程教学》与杨宁一、程星的《文明史观与中学历史教育》以及(( 主要体现的史学观念》等文章都对文明史观对中学历史教学的影响作了研究和论述,现结合相关材料进行归纳。

文明史观,也被人们称为文明史研究范式,是研究历史的一种理论模式。文明史观发端于德国历史学家斯宾格勒,集大成于英国史学家汤因比。

我国研究文明史的学者中,马克鑫教授和赵林教授是比较突出的两位。文明史观在国际上早已出现,代表性的著作有施本格勒的《西方的没落》、汤因比的《历史研究》和布罗代尔的《文明史纲》等。

它在我国大约兴起于20世纪90年代中期,己经取得了丰硕的研究成果。由于文明史观在很大程度上涵盖了现代化史观和全球化史观,因而是一种更为宏观的历史观。

如前所述,“五种社会形态说”不符合中国的历史实际,其演进的秩序,在西欧民族和国家的历史中表现得较典型。但世界上也有些民族和国家由于种种原因没有经历过独立的奴隶社会或资本主义社会阶段。

在人类历史发展过程中,还存在过渡性的社会经济形态,如中国1949年前的半殖民地半封建社会,1949年后的新民主主义社会。这在史学界已经达成了基本的共识。

因此,新课标强调历史阶段,在一定程度上淡化了历史分期,以前多次出现的“奴隶社会”、“资本主义社会”、“封建社会”等概念出现的频率大为降低甚至不再出现,当然,在必要时也并不回避这些概念。从我国已启动的新一轮课程改革来看,文明史观已经融入中学历史课程。

无论是初中新课标还是高中新课标都不同程度地体现了文明史观。教育部于2003年颁布了《全日制义务教育历史与社会课程标准(二)(实验稿)))历史部分,更是直接引用了文明史观,该部分的标题是“我们传承的文明”,提出“本专题以人类社会进入文明时代以来的发展历程为线索,以中国社会发展为线索,认识人类物质文明、精神文明和制度文明的传承”。

高中历史课程标准虽没有象初中课程标准那样明确提出“文明”的概念,但实际内容也明显的体现了文明史观,在课程标准规定的课程性质、课程理念和课程目标中,都渗透了文明史观,多次提到“要吸收人类优秀文明成果”,“热爱和继承中华民族的优秀文化传统”,“理解和尊重世界各地区、各国、各民族的文化传统,汲取人类创造的优秀文明成果”等。从高中历史课标和各种版本教科书的内容来看,都注意了从文明演进的角度来确定教学内容和阐释历史。

三个必修模块从不同的角度体现了政治文明、物质文明和精神文明,六个选修模块也从不同侧面反映了文明史的相关问题。在学科体系方面,淡化了五种社会形态理论,按照文明史观构建了新的学科体系,都突出了中华文明和人类文明的成果和影响。

“认识人类社会发展的统一性和多样性,理解和尊重世界各地区、各国、各民族的文化传统,汲取人类创造的优秀文明成果,进一步形成开放的世界意识”。在以往的中学历史教学大纲中,中国古代史讲述的主要是朝代的更替,而在新课程标准中中国古代史讲述的是政治文明、:经济文明和精神文明的特征。

高中新课标以人类文明发展为主线整合课程内容,文化史的地位得到空前提高。新课标最大的变化之一是在内容的选择上,把文化史提高到与政治史、经济史同等重要的地位。

新课标“内容标准”规定,在必修课程中设置三个必修课模块,文化史专题列为历史,形成了政治史、经济史和文化史三足鼎立的格局。在六个选修模块中,“探索历史的奥秘”和“世界文化遗产汇萃”两个模块完全属于文化史内容,其它模块中文化史内容也占相当比例。

这就大大地改变了传统教学大纲中文化史内容相。

多元史观解读近代民族资本主义

近代中国民族资本主义发展的特征:

1、民族资本主义的产生:鸦片战争以后,中国的自然经济逐步解体,在外国资本主义的刺激和洋务运动的诱导下,中国的民族资本主义于19世纪七十年代前后产生。中国民族资本主义企业产生的道路独特,它不是由工场手工业到机器大生产,而是在列强入侵,加速了自然经济解体的前提下,直接从外国输入机器、技术创办起来的。因此,它不是在中国封建社会产生的资本主义萌芽基础上逐步成长起来的。

2、产业结构:辛亥革命为民族资本主义的发展扫清了一些障碍,民族资产阶级的地位得到了提高。中华民国临时政府奖励发展实业的政策,激发了民族资产阶级投资近代企业的热情。第一次世界大战期间西方列强暂时放宽了对中国的经济侵略,对华输出的资本和商品相对减少,也为中国民族工业打入国际市场提供了契机,客观上为中国民族资本主义的发展提供了有力的外部条件。 但中国民族资本主义的产业结构基本上是轻工业(如纺织业、面粉业等),缺乏雄厚的经济基础,本身又不能生产机器,只能从投资少、周转快和获利多的轻工业开始。产业结构不合理,没有形成完整的工业体系。

3、地区分布:地区分布极不平衡,中国民族资本主义工业主要集中在东南沿海大城市。造成这一状况的原因是,这些城市多为列强倾销商品和掠夺原料的据点,自然经济较早解体,同时这些地区便于利用外来技术,引进机器,利用廉价的劳动力。这种畸形布局反映了中国的半殖民地性质。

4、设备、技术和经营管理:19世纪末,随着主要资本主义国家向帝国主义阶段过渡,帝国主义国家加紧了向全球的侵略扩张,它们纷纷争做中国的债主,抢夺筑路权,开采矿山和竞相建厂。列强在资本输出的同时,商品输出仍在扩大。 中国民族资本主义工业设备基本靠进口,技术大多依赖国外,经营管理落后。

5、企业产生全过程:中国民族资本主义工业与外国资本主义和本国封建势力既有千丝万缕的联系,有深受其压迫,因而发展缓慢。这决定了中国民族资本主义工业对外国资本主义和本国封建势力,既有依赖又有矛盾的复杂关系。这正是中国民族资本主义最重要的特点。

用多元史观对列强侵略中国进行评价

多元史观分析的运用 人类历史是实现由传统的农业社会向近代工 现代化(近代化)史观 业社会转变的历史,包括政治、经济、思想等。

人类历史是一个整体,是从分散发展到整体 发展演进的历史。 全球史观(整体史观) 人类历史是人类文明发展的历史。

纵向看,包括:采 文明史观 猎文明、农业文明、工业文明 ; 横向看,包括:物 质文明、政治文明、精神文明。 革命史观 人类历史是通过不断的革命斗争推动社会演进的历史。

人类历史不仅仅是政治.经济.思想.外交等大事件的历 社会史观 史,更是与平民百姓.芸芸众生息息相关的小事件的历史, 包括衣食住行.风俗习惯等。

用多元史观对列强侵略中国进行评价

多元史观分析的运用 人类历史是实现由传统的农业社会向近代工 现代化(近代化)史观 业社会转变的历史,包括政治、经济、思想等。

人类历史是一个整体,是从分散发展到整体 发展演进的历史。 全球史观(整体史观) 人类历史是人类文明发展的历史。

纵向看,包括:采 文明史观 猎文明、农业文明、工业文明 ; 横向看,包括:物 质文明、政治文明、精神文明。 革命史观 人类历史是通过不断的革命斗争推动社会演进的历史。

人类历史不仅仅是政治.经济.思想.外交等大事件的历 社会史观 史,更是与平民百姓.芸芸众生息息相关的小事件的历史, 包括衣食住行.风俗习惯等。

评论问答